{"id":1256,"date":"2020-06-25T01:10:28","date_gmt":"2020-06-24T23:10:28","guid":{"rendered":"https:\/\/visitatina.com\/?p=1256"},"modified":"2020-06-25T01:10:30","modified_gmt":"2020-06-24T23:10:30","slug":"la-valle-di-comino-leta-dei-popoli-italici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/visitatina.com\/en\/storia\/la-valle-di-comino-leta-dei-popoli-italici\/","title":{"rendered":"La Valle di Comino, L&#8217;et\u00e0 dei popoli italici"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">All\u2019inizio del primo millennio dell\u2019evo antico, all\u2019incirca verso la fine dell\u2019Et\u00e0 del bronzo e l\u2019inizio dell\u2019Et\u00e0 del Ferro, non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 alcuna traccia degli antichi signori, segnatamente dei Pelasgi, che nei secoli precedenti avevano dominato l\u2019Italia Centrale. Forse alcuni erano tornati nella loro patria, forse altri si ricongiunsero con gli antichi e altrettanto misteriosi cugini, i Tirreni, o Tyrsenoi, oppure, come si definivano nella loro lingua, Rasenna o Rasna (Mommsen) che, secondo alcuni storici antichi, provenivano dallo stesso triangolo formato da Grecia, Mar Egeo e Turchia (Ellanico di Lesbo, Erodoto). Invece, secondo altri (Dionigi di Alicarnasso e studiosi moderni sulla base dello studio del DNA) erano autoctoni e, secondo altri ancora (Tito Livio e studiosi moderni per affinit\u00e0 linguistiche), provenivano dalla Rezia (Trentino).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli Etruschi, come li conosciamo noi (nome derivante dal latino Tusci o Etusci), erano insediati in quel tratto di costa prospicente il Mar Tirreno, che dagli stessi aveva preso il nome, comprendente la Toscana e il Viterbese. E\u2019 certo, comunque, che con la loro comparsa e con quella di altri greci che si erano stabiliti in Sicilia e nell\u2019Italia Meridionale, conosciuta poi come Magna Grecia, quella fitta coltre di nebbia che aveva avvolto la storia dell\u2019Italia incominci\u00f2 a diradarsi. Popolo colto e raffinato, dedito al commercio e all\u2019arte militare, spinse le sue attenzioni sulla Pianura Padana, sull\u2019Italia Centrale e anche sulla Campania, dove stabil\u00ec delle colonie a Capua e in altri centri. Nel periodo di massimo splendore, fra VIII e VI secolo a.C., si insedi\u00f2 anche nelle Valli del Sacco e del Liri (De Rossi, Rizzello, Bittiddu, Galluzzi e Fortini) e si impossess\u00f2 delle miniere del Monte Meta, dominando la Valle di Comino che rappresentava anche una via di collegamento con le colonie campane (G. Colasanti 1928). Secondo lo stesso studioso \u201cIn quest\u2019epoca remota il centro di tutta la regione appare a nord della zona delle miniere, cio\u00e8 principalmente nella regione di Atina, ove si dovevano convogliare ed accentrare i preziosi minerali della montagna\u201d. E, lo stesso, citando Dionigi di Alicarnasso, scrive di \u201cun\u2019arteria stradale che moveva dalla regione reatina ed attraverso alcuni centri aborigeni lungo la Valle del Salto conduceva al Lazio\u201d. Altre fonti molto antiche raccontavano di un\u2019altra via pedemontana, frequentata da molti popoli durante le loro migrazioni, che collegava Veroli a Sora, quindi Atina, Venafro, fino alla Valle del Volturno e, da Atina per Cassino, fino alle fertili pianure della Valle del Liri e della costa tirrenica Laziale-Campana. La Valle di Comino, quindi, in quel periodo storico si trov\u00f2 al centro di un sistema viario articolato e funzionale agli scambi fra l\u2019Appennino e l\u2019entroterra abruzzese e la Campania, fondati soprattutto sui minerali e sulla lana, considerato anche che in Atina c\u2019era un importante mercato degli ovini (forum pecuarium) nel periodo romano, ma sicuramente di pi\u00f9 antica tradizione (Pistellato), a supporto della pratica della transumanza.<br>Il popolo degli Etruschi, nel corso della sua espansione nel Lazio meridionale, dovette scontrarsi con i popoli autoctoni e, in particolare con i Volsci, appartenenti al ceppo originario Osco-Umbro-Sabellico o Safino.<br>La dura lotta dei Volsci per liberarsi dal giogo dei dominatori Etruschi fu immortalata sempre nell\u2019Eneide (seppure posticipata di alcuni secoli, per rafforzare o attribuire alla gens Giulia \u2013 Cesare, Augusto \u2013 le origini divine, da Venere), dove il pi\u00f9 grande poeta del periodo romano, Virgilio, inserisce la mitica figura della Regina Camilla, fiera avversaria di Enea e dei suoi alleati Etruschi. Con lei combatteva anche l\u2019Acer Atinas e insieme furono costretti a ripiegare a causa di un furibondo attacco della cavalleria troiana (XI. 868: \u201cPrima fugit, domina amissa, levis ala Camillae:\/Turbati fugiunt Rotuli, fugit acer Atinas\u201d). Poi Camilla fu uccisa da una freccia scagliata dal giovane Etrusco Arunte. Forse, ironia della sorte, si trattava di un antenato dei facoltosi Arrunzii di Atina, padre e figlio, ambedue Lucio e ambedue Consoli romani all\u2019inizio dell\u2019epoca imperiale, discendenti, come si evince dal praenomen Arruns (diffuso nella zona di Chiusi), degli antichi dominatori Etruschi, che ritroviamo possessori di vasti latifondi nella zona est della Valle di Comino. Anche un\u2019altra importantissima famiglia di Atina, imparentata strettamente con l\u2019Imperatore Augusto, quella dei Senzi-Saturnini, era di origini Etrusche.<br>Dopo Virgilio, anche Dante Alighieri, volle immortalare all\u2019inizio del suo capolavoro, la Divina Commedia, canto I dell\u2019Inferno (v. 100-111), la figura della Regina dei Volsci nella celebre \u201cprofezia del veltro\u201d, secondo la quale un eroe o un principe, rappresentato appunto dal levriero (il suo nome antico era veltro) \u201cfar\u00e0 morir con doglia\u201d la famelica lupa (la cupidigia, in senso figurato, secondo l\u2019interpretazione prevalente) e sar\u00e0 promotore del riscatto dell\u2019Italia, come dai seguenti celeberrimi versi: \u201cDi quella umile Italia fia salute\/per cui mor\u00ec la vergine Camilla\/Eurialo e Turno e Niso di ferute\u201d.<br>Nonostante il sacrificio di tanti eroi, l\u2019influenza della civilt\u00e0 etrusca dur\u00f2 a lungo nella regione. \u201cN\u00e9 la ventata della rivolta indigena, n\u00e9 le conquiste sannitiche (e, aggiungiamo volsche), n\u00e9 il durevole dominio romano valsero a cancellarne per secoli e secoli le tracce \u2026 e la toponomastica della regione, nei suoi elementi essenziali e preminenti, risale a questa remota civilt\u00e0\u201d (Colasanti 1928).<br>Ma dopo un certo periodo e nella fase di decadenza degli Etruschi, i bellicosi Volsci riuscirono a spezzare le catene del loro dominio. Discendenti degli Osci, secondo molte fonti scesero dalla piana di Avezzano e occuparono tutta quella vasta zona compresa fra gli Appennini \u2013 Gruppo Monte Meta \u2013 e il Mar Tirreno, fra Anzio e Formia. Sicuramente entrarono in competizione con gli Aurunci e gli Ausoni (questi ultimi diedero il primitivo nome di Ausonia all\u2019Italia). Erano distinti in due gruppi, i Volsci Anziati, con capitale Anzio e i Volsci Ecetrani con capitale Ecetra, una citt\u00e0 oggi scomparsa e, questi ultimi, avevano come centri principali Frosinone, Fregellae, Castro dei Volsci, Sora, Arpino, Cassino, Venafro e Atina. \u201cL\u2019analisi dei reperti, in gran parte di tipo funerario, presenti nei musei di Atina e Cassino risalenti al periodo a cavallo fra VI e IV sec. A.C., inducono ad individuare l\u2019appartenenza di Atina e della Valle di Comino (oltre che delle zone confinanti a nord-ovest dell\u2019Alto Sangro \u2013 Opi, Villetta Barrea, Alfedena, anche della Media Valle del Liri \u2013 Sora, Arpino, Cassino) al nucleo montano della nazione volsca\u201d (Innico). Dello stesso parere \u00e8 Anna Maria Reggiani. E, a proposito dei monili di et\u00e0 arcaica orientalizzante (VIII\/VII sec. a.C.) della Collezione Pigorini, provenienti da Atina, essi attestano \u201cla presenza di una societ\u00e0 evoluta ed organizzata intorno a personaggi di rango\u201d (Cifarelli).<br>Con gli altri popoli di origine Osco-Umbro-Sabellica (Ernici, Equi, Marsi, Marrucini, Piceni, Peligni e Sanniti), avevano in comune molti usi e costumi come l\u2019organizzazione sociale, militare e politica (citt\u00e0-stato confederate) e i culti religiosi, che probabilmente derivavano dal periodo delle precedenti migrazioni di popoli dall\u2019Egeo, come quello della dea Mefite, di Ercole e della dea Cerere, legati al commercio e alla transumanza, di cui si hanno buone attestazioni in tutto il territorio (Valle di Canneto a Settefrati, S. Maria del Campo ad Alvito, Pescarola a Casalvieri, S. Nazario a Casalattico).<br>Nella veste di citt\u00e0 volsca Atina, probabilmente, anche se non ci sono attestazioni n\u00e9 a favore e nemmeno contro questa ipotesi, partecip\u00f2 alle guerre che videro contrapposti i Romani agli altri Popoli Italici.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Orazio Paolo Riccardi<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>All\u2019inizio del primo millennio dell\u2019evo antico, all\u2019incirca verso la fine dell\u2019Et\u00e0 del bronzo e l\u2019inizio dell\u2019Et\u00e0 del Ferro, non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 alcuna traccia degli antichi signori, segnatamente dei Pelasgi, che nei secoli precedenti avevano dominato l\u2019Italia Centrale. 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