Nel 1856, ad Atina, furono rinvenuti i resti dell\u2019antica statua della Madonna Dormiente grazie a due devoti cittadini. Essi erano stati animati dai racconti, pi\u00f9 volte ascoltati da persone degne di fede, che narravano dell\u2019antica festa e dell\u2019esistenza di una statua esposta in occasione della celebrazione del Transito di Maria.<\/p>\n\n\n\n
Durante le ricerche, i due uomini incontrarono un anziano di nome Luigi di Paolo<\/strong>, incaricato di regolare l\u2019orologio della chiesa. Egli raccont\u00f2 di aver visto, in quel luogo, una testa in legno con una parte del busto<\/strong>. Dopo uno scavo nel punto da lui indicato, il volto fu effettivamente recuperato.<\/p>\n\n\n\n Il reperto fu portato a Napoli, dove Monsignor Aniceto Ferrante<\/strong> (Atina, 28 settembre 1823 \u2013 Alvito, 19 gennaio 1883) si impegn\u00f2 per il completamento della statua.<\/p>\n\n\n\n Grazie a questo avvenimento si ristabil\u00ec la festivit\u00e0 del 14 agosto<\/strong>, celebrata da allora \u201ccon grande apparecchio, solennit\u00e0 indescrivibile e concorso numerosissimo di popoli circonvicini\u201d.<\/p>\n\n\n\n Secondo i documenti conservati nell\u2019archivio parrocchiale di Atina, il culto del \u201cTransito della Vergine Santissima\u201d<\/strong> si venera sin dalla fine del 1800.<\/p>\n\n\n\n Questo titolo richiama una terminologia molto vicina alla tradizione della Chiesa ortodossa<\/strong>, che ha sempre parlato di Dormizione di Maria<\/strong>. Infatti, fino allo Scisma d\u2019Oriente del 1054, la festa della Dormitio Mariae<\/strong> era comune sia alla Chiesa cattolica che a quella ortodossa. Dopo la separazione, in Occidente si diffuse il termine di Assunzione di Maria<\/strong>, mentre le chiese orientali conservarono l\u2019antica espressione.<\/p>\n\n\n\n Ad Atina, dunque, la devozione popolare ha mantenuto un legame con la tradizione pi\u00f9 antica, dove l\u2019uso del termine \u201cTransito\u201d si avvicina molto al significato della Dormizione<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n L\u2019iconografia della Vergine Dormiente<\/strong> nasce in Oriente e si diffonde solo in un secondo momento in Occidente, soprattutto nell\u2019Italia meridionale, in Sardegna e in Spagna.<\/p>\n\n\n\n La Dormitio<\/strong> rappresenta il momento in cui Maria non muore, ma si addormenta<\/strong> ed \u00e8 vegliata dai discepoli prima della sepoltura. In numerose icone e dipinti, infatti, la Madre di Dio appare circondata dagli Apostoli.<\/p>\n\n\n\n Le statue la raffigurano coricata, talvolta con gli occhi aperti \u2014 come se contemplasse la gloria di Dio \u2014, altre volte con gli occhi chiusi, nell\u2019atto del sonno.<\/p>\n\n\n\n Dal punto di vista teologico, la Dormitio ha un valore altissimo: \u00e8 considerata il corrispettivo mariano della sepoltura di Cristo<\/strong>, e al tempo stesso la prefigurazione della sorte di ogni cristiano<\/strong>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il ritrovamento della statua (1856) Nel 1856, ad Atina, furono rinvenuti i resti dell\u2019antica statua della Madonna Dormiente grazie a due devoti cittadini. Essi erano stati animati dai racconti, pi\u00f9 volte ascoltati da persone degne di fede, che narravano dell\u2019antica festa e dell\u2019esistenza di una statua esposta in occasione della celebrazione del Transito di Maria. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5116,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-258","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-senza-categoria"],"yoast_head":"\nLa vera tradizione del Transito della Vergine<\/h2>\n\n\n\n
Significato e iconografia della Dormitio<\/h2>\n\n\n\n