Les avis divergent quant \u00e0 la patrie de ces saints, \u00e0 l'empereur qui les a condamn\u00e9s \u00e0 mort et au lieu o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s apr\u00e8s leur martyre.<\/p>\n\n\n\n
Selon Paolo Regio<\/strong>, \u00e9v\u00eaque de Vico Equense, Nicandro et Marciano<\/strong> \u00e9taient d'origine africaine. Il affirme :<\/p>\n\n\n\n \u201c Ceux-ci, n\u00e9s \u00e0 \u00c9m\u00e8se de parents nobles, selon les crit\u00e8res du monde, dans la r\u00e9gion africaine\u2026 \u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Cependant, l'auteur lui-m\u00eame reconna\u00eet Passicrate, Papiniano et Zotico<\/strong> comme de vrais Atiniens<\/strong>, li\u00e9s aux martyrs Nicandre et Marcien par le sang et par parent\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Certains chercheurs affirment que leur martyre a eu lieu sous la pers\u00e9cution de Maximien<\/strong>, en faisant peut-\u00eatre r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 L'empereur Maximien<\/strong>, plut\u00f4t qu'\u00e0 Massimo, le pr\u00e9fet<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Enfin, on estime que les corps de Nicandro et Marciano<\/strong> aient \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s \u00e0 Atina<\/strong>, comme indiqu\u00e9 dans la Actualit\u00e9s<\/strong> figurant dans le premier tome de l\u2019L'Italie sacr\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Saint Nicandro et Saint Marciano<\/strong> \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du corps de Saint Marc le Martyr<\/strong>, en construisant un petit oratoire en leur honneur.<\/p>\n\n\n\n Un ancien Martyrologe manuscrit<\/strong>, qui est encore conserv\u00e9 \u00e0 Atina<\/strong>, indique :<\/p>\n\n\n\n \u201c Pr\u00e8s de la ville d\u2019Ath\u00e8nes, lieu de naissance de saint Nicandre et de saint Marcien, qui, \u00e9tant soldats, furent emprisonn\u00e9s pendant longtemps sous le pr\u00e9fet Maxime en raison de leur foi en Christ, puis finalement d\u00e9capit\u00e9s. Ils furent enterr\u00e9s dans l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 de cette m\u00eame ville, aux c\u00f4t\u00e9s du corps du tr\u00e8s bienheureux Marc le Martyr. De nombreux autres saints reposent \u00e9galement en ce lieu. \u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Avec le retour de la paix pour les chr\u00e9tiens, le l'\u00e9v\u00eaque et les habitants d'Atina<\/strong> ils ont construit une basilique majestueuse<\/strong> \u00e0 l'endroit o\u00f9 se trouvait le si\u00e8ge \u00e9piscopal. C'est l\u00e0 qu'ils \u00e9rig\u00e8rent un magnifique tombeau en pierre d\u00e9di\u00e9 aux saints martyrs<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le Martyrologe romain<\/strong>, publi\u00e9 en 1583 sur ordre de Le pape Gr\u00e9goire XIII<\/strong>, indique :<\/p>\n\n\n\n \u201c \u00c0 Ath\u00e8nes, le martyre des saints Nicandre et Marcien, qui furent d\u00e9capit\u00e9s pendant la pers\u00e9cution de Maximien. L\u2019\u00e9pouse de Nicandre, Daria, le suivit et, trois jours plus tard, elle fut elle aussi couronn\u00e9e du martyre. \u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Le Cardinal Cesare Baronio<\/strong>, dans son Martyrologe<\/strong>, confirme non seulement le martyre de Saint Nicandro et Saint Marciano<\/strong>pendant la pers\u00e9cution de Maximien, mais il ajoute \u00e9galement que leurs corps ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 Venafro<\/strong>. On peut lire dans son texte :<\/p>\n\n\n\n \u201c Pr\u00e8s de Venafrum, les saints martyrs Nicandre et Marcien, qui furent d\u00e9capit\u00e9s lors de la pers\u00e9cution de Maximien. \u201d<\/strong> Baronio rapporte \u00e9galement que la f\u00eate de ces saints est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque ann\u00e9e dans l'\u00c9glise orientale<\/strong>, les 16 juin<\/strong>, o\u00f9 sont d\u00e9crits les tourments subis par les martyrs :<\/p>\n\n\n\n \u201c Les saints Nicandre et Marcien, en raison de leur foi chr\u00e9tienne, furent emprisonn\u00e9s sous le pr\u00e9fet Maxime. Comme ils refus\u00e8rent de renier leur foi, ils furent tortur\u00e9s \u00e0 l\u2019aide de crochets de fer, suspendus \u00e0 des poutres et tra\u00een\u00e9s, jet\u00e9s sur des charbons ardents, fouett\u00e9s, plong\u00e9s dans du vinaigre et du sable, puis finalement d\u00e9capit\u00e9s. \u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Le Martyrologe romain<\/strong> il mentionne \u00e9galement leur passage par Venafro et Atina<\/strong>, avec Nicandro<\/strong> enterr\u00e9 \u00e0 Venafro<\/strong> e Marciano<\/strong> \u00e0 Atina<\/strong>. On raconte \u00e9galement que la \u00e9pouse de Nicandro<\/strong>, qui l'avait encourag\u00e9 dans son martyre, fut condamn\u00e9e \u00e0 mort trois jours plus tard et rejoignit son mari dans le martyre.<\/p>\n\n\n\n Par ailleurs, dans le texte de Peter Deacon<\/strong>, on raconte que la \u00e9glise Saint-Nicandro<\/strong> a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9e par Le pape G\u00e9lase<\/strong> le long de la rue Lavicana<\/strong>, comme en t\u00e9moigne un document ancien.<\/p>\n\n\n\n Ces informations nous offrent une perspective historique et liturgique qui souligne l\u2019importance de Nicandro et Marciano<\/strong> dans la tradition chr\u00e9tienne, non seulement en tant que martyrs, mais aussi en tant que symboles de foi et de courage pour la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n En livre de Pietro Paolo Florio<\/strong>, \u00e9crit par Urbino, qui raconte l'histoire des saints patrons de la ville d'Atina, l'auteur d\u00e9crit le destin des martyrs Nicandro et Marciano<\/strong> en mettant particuli\u00e8rement l'accent sur leur v\u00e9n\u00e9ration et leurs s\u00e9pultures respectives. Florio raconte que, \u00e0 l'annonce de la mort des glorieux chevaliers du Christ<\/strong>, les peuples de Atina<\/strong> e Venafro<\/strong>, situ\u00e9es aux confins des terres o\u00f9 ils furent martyris\u00e9s, se rendirent ensemble pour rendre hommage aux d\u00e9pouilles des saints.<\/p>\n\n\n\n Florio \u00e9crit que parmi ces peuples, ainsi que Fulgentio<\/strong>, \u00e9v\u00eaque d'Arpino, et son clerg\u00e9, se trouvaient \u00e9galement Zotico<\/strong>, Papinien<\/strong>, fr\u00e8re du martyr Paficrate<\/strong>, ainsi que de nombreux autres fid\u00e8les. Ensemble, ils se sont rendus rendre hommage aux saints martyrs, en transportant les corps de Nicandro<\/strong> e Marciano<\/strong> avec tous les honneurs et une s\u00e9pulture digne, conform\u00e9ment aux coutumes de l'\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Le corps de l'un des martyrs a \u00e9t\u00e9 emport\u00e9 par les Atinati<\/strong> et enterr\u00e9 pr\u00e8s des les reliques de saint Marc<\/strong>, en signe de grand respect et de d\u00e9votion. Florio semble ainsi vouloir souligner l'importance de ces saints non seulement pour la ville d'Atina, mais aussi pour toute la r\u00e9gion, en reconnaissant leur martyre comme un acte de grand courage et de grande foi qui a eu un impact significatif sur les communaut\u00e9s locales.<\/p>\n\n\n\n Ceci est en partie confirm\u00e9 par Pierre le Diacre de Montecassino qui, dans les vies et le martyre qu\u2019il a consacr\u00e9s \u00e0 ces saints, rapporte :<\/p>\n\n\n\n \u201c L\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Atina, venu de nuit avec son clerg\u00e9, accompagn\u00e9 de Zotico et de Papiniano, fr\u00e8re du bienheureux martyr Pasicerate, ainsi que de leurs \u00e9pouses, leurs proches et toute la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, ils emport\u00e8rent les corps v\u00e9n\u00e9rables et, comme il convenait \u00e0 de si grands martyrs, les d\u00e9pos\u00e8rent dignement dans une s\u00e9pulture aux c\u00f4t\u00e9s du corps du bienheureux martyr Marc. \u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Pietro de Natalibus, dans son Catalogue des saints<\/strong> (livre 5, chapitre 50), rapporte pratiquement les m\u00eames informations, \u00e0 la seule diff\u00e9rence du nom du pr\u00e9fet, et \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u201c Les martyrs Nicandre et Marcien, pendant la pers\u00e9cution des pa\u00efens, furent arr\u00eat\u00e9s dans la ville d\u2019Atina par le pr\u00e9fet Malmiano. Comme ils refusaient d\u2019offrir des sacrifices aux dieux, ils furent emprisonn\u00e9s pendant vingt jours et soumis \u00e0 la torture. Il fut ensuite ordonn\u00e9 qu\u2019ils soient conduits \u00e0 la d\u00e9capitation. L\u2019\u00e9pouse de Nicandro, une jeune femme, l\u2019exhorta \u00e0 rester ferme dans la foi en Christ, mais elle fut pour cette raison retenue par les pa\u00efens. Les saints martyrs eurent les yeux band\u00e9s avec deux mouchoirs et furent d\u00e9capit\u00e9s ; trois jours plus tard, l\u2019\u00e9pouse de Nicandro subit elle aussi la peine capitale pour avoir profess\u00e9 sa foi. Les habitants de Venafro accueillirent le corps de saint Nicandro dans leur ville, tandis que ceux d\u2019Atina accueillirent celui de Marciano dans leur village. En effet, les martyrs subirent le supplice sur un territoire situ\u00e9 entre ces deux villes, le neuvi\u00e8me jour avant les calendes de juillet (23 juin). \u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Ainsi, compte tenu de l'autorit\u00e9 de Pierre le Diacre de Montecassino, qui a relat\u00e9 le martyre de ces saints sous le titre F\u00eate des saints martyrs Nicandre et Marcien d'Atina<\/em>, et compte tenu de la concordance entre les sources, il est probable que ces saints fussent r\u00e9ellement originaires d\u2019Atina. On peut \u00e9galement en d\u00e9duire cela du grand nombre de proches qui ont assist\u00e9 \u00e0 leurs fun\u00e9railles et de la pr\u00e9sence de Fulgence, \u00e9v\u00eaque d\u2019Atina, accompagn\u00e9 de tout son clerg\u00e9, venu recueillir et r\u00e9partir les reliques entre les deux villes mentionn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Le Diacre et Flotii, ainsi que le savant et estim\u00e9 Silvestro Ajossa de Capoue, sp\u00e9cialiste des \u00c9critures saintes, ont eux aussi, en analysant d\u2019anciens manuscrits sur les martyrs, d\u00e9montr\u00e9 clairement, \u00e0 l\u2019aide d\u2019arguments solides, que Nicandre et Marcien n\u2019\u00e9taient pas n\u00e9s en Afrique, mais sur nos terres. Je laisse toutefois aux autres le soin de se prononcer sur ce sujet.<\/p>\n\n\n\n D'apr\u00e8s les r\u00e9cits de Pierre le Diacre et d'autres auteurs, il appara\u00eet que les corps des saints furent enterr\u00e9s par l'\u00e9v\u00eaque Fulgenzio II d'Atina, et que leur martyre eut lieu sous l'empereur Domitien et le pr\u00e9fet Maxime. En effet, Fulgenzio fut nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque successeur de saint Marc Galil\u00e9e par le pape Cl\u00e9ment Ier, sous le r\u00e8gne de Domitien, et non sous celui de Maximien, comme certains le pr\u00e9tendent.<\/p>\n\n\n\n En ce qui concerne le lieu o\u00f9 leurs reliques ont \u00e9t\u00e9 initialement d\u00e9pos\u00e9es, il n'existe aucune autre information que celles rapport\u00e9es par les auteurs cit\u00e9s et dans le Catalogue des \u00e9v\u00eaques de la ville d'Ath\u00e8nes<\/em>. Il semble toutefois que la ville d'Ath\u00e8nes en ait conserv\u00e9 la possession pendant de nombreuses ann\u00e9es, jusqu'\u00e0 ce que les reliques soient transf\u00e9r\u00e9es ailleurs. On ignore pr\u00e9cis\u00e9ment la date, la raison, le lieu de ce transfert, ainsi que l'identit\u00e9 de la personne qui l'a effectu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La seule r\u00e9f\u00e9rence dont nous disposons est celle de Pietro d\u2019Atina, chancelier apostolique du Souverain Pontife Gr\u00e9goire IX, qui, dans le livret qu\u2019il a publi\u00e9 sur la d\u00e9couverte et le transfert de la d\u00e9pouille de saint Secondin, martyr de cette ville, a \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u201c C\u2019est l\u00e0 que Nicandre et Marcien, glorieux martyrs, ainsi que de nombreux autres, selon les r\u00e9cits anciens, ont vers\u00e9 leur sang pour J\u00e9sus-Christ. Une \u00e9glise fut construite \u00e0 cet endroit en l\u2019honneur de saint Marcien, et elle est rest\u00e9e intacte jusqu\u2019\u00e0 nos jours. Cependant, les corps de Nicandro et de Marciano furent transf\u00e9r\u00e9s vers d\u2019autres r\u00e9gions, sans que l\u2019on pr\u00e9cise ni la date, ni la raison, ni le lieu, ni qui a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 ce transfert. \u201d<\/em> \u201c Giovanni Battista Manzo, originaire de Naples, affirme que le corps de saint Marcien, enterr\u00e9 \u00e0 Atina, fut transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 B\u00e9n\u00e9vent par le duc lombard Gisulfo et d\u00e9pos\u00e9 dans l\u2019\u00e9glise Sainte-Sophie, tout comme la d\u00e9pouille de saint Nicandro, qui avait \u00e9t\u00e9 inhum\u00e9e \u00e0 Venafro, fut transf\u00e9r\u00e9e par son successeur Arichi dans cette m\u00eame ville. \u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Dans ces m\u00eames notes, Palombo cite \u00e9galement notre concitoyen, l'antiquaire Luigi Galeoto, qui affirme que ces d\u00e9pouilles ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9es \u00e0 Venafro \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque o\u00f9 les Lombards ont d\u00e9truit la ville d'Atina. Il \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u201c Aloysius Galeotus affirme que les reliques ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9es \u00e0 Venafro lorsque les Lombards ont ravag\u00e9 Atina. \u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n C'est la seule information certaine dont on dispose concernant le transfert des reliques sacr\u00e9es. Actuellement, une petite partie est conserv\u00e9e \u00e0 Atina et dans la ville d'Isernia, tandis que la majeure partie des reliques est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e dans la ville de Venafro, o\u00f9 les habitants d'Atina se rendent souvent pour prier et recevoir des gr\u00e2ces.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ci sono state diverse opinioni riguardo alla patria di questi santi, all\u2019imperatore che li condann\u00f2 a morte e al luogo dove furono sepolti dopo il martirio. Secondo Paolo Regio, vescovo di Vico Equense, Nicandro e Marciano erano di origine africana. Egli afferma: “Questi, nati a Emesa da nobili genitori, secondo il mondo, nella regione africana…” Tuttavia, lo stesso […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2971","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-senza-categoria"],"yoast_head":"\n\n
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(Pr\u00e8s de Venafro, le martyre des saints Nicandre et Marcien, qui furent d\u00e9capit\u00e9s pendant la pers\u00e9cution de Maximien).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
Marco Antonio Palombo, dans ses Notes et ajouts au Catalogue des \u00e9v\u00eaques d'Ath\u00e8nes<\/em>, \u00e9voquant l'\u00e9v\u00eaque Felice et citant Giovanni Battista Manzo de Naples, il apporte des pr\u00e9cisions suppl\u00e9mentaires en ces termes :<\/p>\n\n\n\n